QUYỂN HẠ
GIÓ THU THỔI QUA GÒ NGŨ TRƯỢNG
THIÊN THỨ SÁU
THÁNG NĂM VƯỢT LÔ GIANG
Chương XIX
NGƯỜI NAM LÀM PHẢN
Xứ Vân Nam có dòng Lô
Mùa hoa tiêu khói trắng mờ mặt sông
Nước sông nóng bỏng lạ lùng
Ba người qua đấy phỏng chừng còn hai
Ngõ ngoài não nuột tiếng ai
Bồng con đứng đợi qua thời trẻ trung
Chinh Man dằng dặc dặm trường
Vạn người ra lính mà không thấy về.
(Thơ viết cho ông già ở Tân Phong - Thơ Bạch
Cư Dị)
Đối với sự phản loạn ở Nam Trung, về nguyên
tắc, sách lược mà Gia Cát Lượng chủ trương là "chiêu phủ mà không trừng phạt”.
Song sách lược này chứng tỏ cũng tùy thuộc
vào tình hình chung ỏ Nam Trung, cần được xem xét một cách kỹ lưỡng.
1. Giáo huấn của lịch sử.
Vùng Di tộc tây nam còn gọi là vùng Nam
Trung, thời Tam Quốc do Thục Hán cai quản. Các dân tộc thiểu số sống ở đây phần
lớn gồm người Tẩu, Thanh Khương, Liêu, Bộc. Từ triều Hán đến giờ đã có bốn quận
là Ích Châu, Vĩnh Xương, Tang Ca,Việt Huề. Đó là vùng Tứ Xuyên, Quý Châu và Vân
Nam ngày nay, xưa kia gọi là đất Di Việt.
Thời Tần Thủy Hoàng từ Cức Đạo (nay là vùng
Nghi Tân - Tứ Xuyên) đã mở rộng năm thước dẫn vào Nam Trung, để điều hành địa
phương này, không lâu lại bố trí quan lại ở Nam Trung làm tượng trưng cho việc
cai quản hành chính trực tiếp ở đấy. Song sau khi Vương triều Tần bị diệt vong,
Nam Trung khôi phục độc lập, tạm thời cắt đứt liên hệ về kinh tế, văn hoá với
Trung Nguyên.
Thời Hán Vũ đế uy quyền toả rộng, các hào tộc
Nam Trung có ý thuận theo, Hán Vũ đế đặc biệt phái hai đại thần có tầm mắt quy
hoạch lớn là nhà văn học Tư Mã Tương Như và nhà sử học Tư Mã Thiên đến đó xem
xét.
Tư Mã Tương Như sau khi về triều, đề nghị
Hán Vũ đế bố trí quận huyện ở đấy, để tăng cường điều hành ở Nam Trung. Tư Mã Thiên
thì báo cáo cặn kẽ với Hán Vũ đế về sông núi sản vật và tập tục ở đấy, thiên
"tây nam di truyện” viết trong "Sử ký” cho chúng ta khá nhiều hiểu biết về địa
phương này.
Hán Vũ đế đặt ra quận Tang Ca ở Quý Châu,
quận Việt Huề ở Tứ Xuyên, quận Ích Châu ở Vân Nam, triển khai kế hoạch điều
hành ở đấy. Hơn nữa lại di dân tới đó, sửa sang đường sá, mang kỹ thuật sản xuất
và văn hoá của dân tộc Hán đến đó, khiến Nam Trung dần dần phồn vinh.
Sự hỗn loạn cuối đời Tây Hán, khiến việc điều
hành ở vùng này bị đứt đoạt. Đến đời Quang Vũ đế, Uy vũ tướng quan Lưu Thượng mấy
lần thảo phạt Nam Trung mới sát nhập lại vào bản đồ nhà Hán. Hán Minh đế lại
chú ý điều hành, các thủ lĩnh bộ lạc lại rối rít yêu cầu quy phục, mới đặt thêm
quận Vĩnh Xương ở vùng Bảo Sơn ngày nay, hoàn thành việc quy hoạch hành chính 4
quận Nam Trung. Trước sự tranh giành quyền lợi của các ngoại thích, hoạn quan
cuối đời Đông Hán, vùng Nam Trung trở thành miếng mồi của họ. Những kẻ quyền thế
ấy thường phái công thần đến Nam Trung, ra sức vơ vét, cậy thế áp bức những dân
tộc thiểu số ở đấy.
Sách "Hoa Dương quốc chí” có chép, quận Ích
Châu vốn có "Cá, muối, ruộng đất, ao hồ giàu có, vàng bạc sản vật rất nhiều”,
quận Vĩnh Xương cũng có mỏ vàng bạc. Bởi thế nếu có cơ hội làm quan ở đấy,
không thể không giàu đến 10 đời. Họ còn thậm chí câu kết với kẻ quyền quý trong
triều, dùng vàng bạc hối lộ, để có thể lâu dài tham ô và vơ vét của cải, ví như
Thái thú Vĩnh Xương là Lưu Quân ở thời An đế đã đúc một con rắn bằng vàng hối lộ
mà có được chức Hỗ bạt tướng quân, khiến triều đình cho rằng vùng Nam Trung là
nơi sẵn báu vật, lại càng tăng cường vơ vét.
Năm Vĩnh An thứ 6, triều đình hạ chiếu chỉ
đặt ra ở quận Việt Huề ba khu vườn nội uyển là Trường lợi, Cao vọng và Thủy
xương, lại đặt ra ở quận Ích Châu vườn nội uyên "Vạn tuế”, làm khu vườn cấm để
nhà vua nuôi các chim thú quý hiếm. Đến những người thống trị vào thời Đông
Hán, đều muốn vơ vét bóc lột, trách chi các dân tộc thiểu số ở Nam Trung, đối với
Trung Quốc hoàn toàn tuyệt vọng, bắt đầu những hành động phản kháng liên tiếp.
Song những người thống trị Đông Hán theo
"chủ nghĩa Trung Hoa lớn”, trước những hành động phản kháng đòi quyền sinh tồn
của những dân tộc thiêu số ở đấy, lại xem là những hành động không thể tha thứ,
bởi thế lại càng trấn áp tàn khốc, mang danh nghĩa quân đội thiên triều để bắt
Man Di đầu hàng. Chẳng ngờ lại dẫn đến những hành động chống đối mạnh mẽ.
Năm An đế thứ 5, Phong Ly ở Việt Huề chính
thức làm phản.
Năm thứ 2, Di tộc ở Vĩnh Xương, Ích Châu rối
rít hưởng ứng, quân làm phản tập hợp được 10 vạn người.
Họ đánh các nhiệm sở hành chính của nhà
Hán, những quan lại chỉ biết tham ô, khinh rẻ trăm họ, đối với sự nổi dậy ấy, lại
chỉ biết bó tay, không ít quan lại bị giết, công sở bị phá hủy.
Trương Kiều là Thứ sử Ích Châu, phụng mệnh
thảo phạt Nam Trung. Ông ta phái Dương Tủng vốn làm việc ở Ích Châu, có tài cán
dẫn quân đến đó.
Đối mặt với quân phản loạn thiếu tổ chức,
Dương Tủng cho tập kích mau chóng, quả nhiên chỉ một trận đánh tan đại bản
doanh quân phản loạn, sử sách chép ông ta chém hơn 3 vạn thủ cấp, bắt sống hơn
1.500 người, thu được nhiều của cải.
Để cổ vũ tinh thần binh lính, Dương Tung
mang toàn bộ của cải thưởng cho binh sĩ, để tăng thêm sức tác chiến, triệt để bẻ
gãy tàn dư của quân phản loạn. Dương Tùng tuy phát động cuộc trấn áp võ trang
tàn khốc, song đến Nam Trung không lâu, ông ta phát hiện người dân phản loạn mới
là người bị hại thực sự, bởi thế lập tức đổi dùng chính sách phủ dụ, lại ly
gián quan hệ giữa các thủ lĩnh, khiến lực lượng của họ suy yếu đi, cứ thế thuyết
phục dần dần, không lâu bức được Phong Ly phải đầu hàng. Cuộc biến loạn lớn đầu
tiên ở Nam Trung, cuối cùng đã chấm dứt. Sau khi kết thúc hành động quân sự,
Dương Tủng viết báo cáo lên triều đình kể tội 90 quan lại ở Nam Trung, lại cấp
bổng lộc cho các quan lại nhỏ trung thành. Song những viên quan xấu vốn cấu kết
mối lợi với các đại thần triều đình, thậm chí đến trụ cột triều đình và nhà vua
cũng có phần. Bởi thế sớ kể tội của Dương Tủng về căn bản không tác dụng, những
viên quan đáng tội chết đều được giảm tội. Trái lại, xét Dương Tủng giết người
quá nhiều, quân đội của mình bị thương vong lớn, tuy có công cùng không ban thưởng
gì cả. Sự thối nát của triều Hán đã đến bước không có cách gì chữa khỏi.
Song việc xử trí và kể tội của Dương Tủng,
đã phát huy được tác dụng cảnh báo, những hành vi bóc lột dân thiểu số phải tạm
thời lắng xuống. Lại kể đến thời Hoàn đế và Linh đế, tình hình triều chính ngày
mỗi xấu đi, những hành vi chiếm đoạt trắng trợn xảy ra không cùng. Quả nhiên
năm Hy Bình thứ 2 đời Linh đế, Di tộc ở Nam Trung lại làm phản, mau chóng đánh
chiếm quận Ích Châu, đến cả Thái thú Ích Châu Ung Trắc cũng thua trận mà bị bắt.
Do thanh thế của quân làm phản rất lớn, triều
đình phái Ngự sử trung thừa Chu Qui dẫn quân thảo phạt. Quân làm phản lần này
ghi nhớ kinh nghiệm bị Dương Tủng tập kích, chú ý tổ chức tốt hơn, lại chủ động
triển khai nghênh chiến. Quân triều đình của Chu Qui, địa hình không thuộc, mấy
lần bị mai phục, cuối cùng dẫn đến toàn quân bị tiêu diệt.
Các văn vũ bá quan của Linh đế tất thảy đều
lo sợ, có người đã nêu chủ trương "Các quận huyện Nam Trung, ở rất xa xôi, người
Man Di phản loạn bất thường, quân viễn chinh vất vả dẫu được không bằng mất, chẳng
bằng quên đi”.
Chỉ có Thái úy Lý Ngung xuất thân ở Ba Quận
là có ý dùng binh, lại đưa ra sách lược trấn áp và phủ dụ Nam Trung. Hán Linh đế
bèn phong Lý Ngung làm Thái thú quận Ích Châu, lại hạ lệnh cho Thứ sử Ích Châu
là Bàng Đình phụ giúp, do binh lực không đủ, Bàng Đình bàn với Lý Ngung, tổ chức
huấn luyện những người thiểu số trung thành ở Ba Quận thành một đội quân theo
Lý Ngung xuống phía nam. Lý Ngung vận dụng sách lược vừa ân vừa uy, bỏ ra không
ít sức lực, mới vỗ về được quân phản loạn, cứu được Ung Trắc. Song hai bên chỉ
có thể xem là thủ hoà với nhau. Nam Trung nghiễm nhiên trở thành trạng thái nửa
độc lập. Không lâu nổ ra khởi nghĩa Hoàng Cân, triều đình bị tiêu hao không ít
lực lượng ở Nam Trung.
Năm Trung Bình thứ 5, Mã Tương và Triệu Chi
người Ích Châu khởi nghĩa ở Miên Trúc, cũng tự xưng là quân Hoàng Cân. Họ chiêu
tập Di tộc bị người Hán khinh rẻ, trong vòng một hai ngày đã có mấy nghìn người
hưởng ứng, thanh thế rất lớn, không lâu Lý Thăng là Huyện lệnh Miên Trúc bị chết
tại trận, quân phản loạn đánh phá khắp các huyện, đến như Thứ sử Ích Châu là
Khước Kiệm cũng bị đánh bại, Khước Kiệm bởi thế mà bị chết tại trận. Tiếp đến
Thục Quận, Kiện Vi cũng rơi vào chiến loạn, không đến 10 ngày, Ích Châu nói
chung đã hình thành trạng thái độc lập, Mã Tương tự xưng là Thiên tứ có số quân
phát triển đến mấy vạn người. Bởi thế triều đình mới phái Lưu Yên làm Ích Châu
mục, giao cho quyền hành quân sự rất lớn, để chỉnh đốn Ích Châu. Đến khi cuộc
khởi nghĩa Hoàng Cân ở Ích Châu đã bình phục, vùng Nam Trung tựa hồ không chịu
sự cai quản của Ích Châu. Trong thời kỳ Lưu Chương cai trị, đặc biệt phái Đổng
Hoà là một viên quan thanh liêm, ra làm Thái thú quận Ích Châu, chủ động tiến
hành việc chiêu phủ dân thiểu số ở Nam Trung. Sử sách có chép thành tích của
ông được người Nam yêu mà tin, song thực ra chỉ là tạm thời, ảnh hưởng của Đổng
Hoà vẫn rất hạn hẹp. Thủ lĩnh của người thiểu số sắp xếp lực lượng mạnh hơn, họ
đối với quan lại nhà Hán và những cường hào bóc lột ở đấy, xung đột ngày mỗi lớn,
có một số vùng nghiễm nhiên đã là trạng thái cát cứ độc lập.
2. Sách lược vỗ về Di Việt của Gia Cát Lượng.
Đối với thực tế lịch sử ở đấy Gia Cát Lượng
đã biết khá cặn kẽ.
Bởi thế trong kế hoạch chiếm Ích Châu của
Long Trung Sách đã nói đến phương châm: tây hoà với Khương Nhung, nam vỗ về Di
Việt.
Về mặt hoà với người Nhung đã có kết quả lớn,
chìa khoá chính là sự quy phục của Mã Siêu lãnh tụ quân Quan Trung. Mã Siêu đã
có một thời gian dài theo người cha là Mã Đằng, Thứ sử Lương Châu đã điều hành ở
vùng Tây Lương, bởi thế với các dân tộc Khương Nhung có quan hệ rất tốt. Sau
khi Hán Trung bình định, Lưu Bị phong Mã Siêu làm Bình tây tướng quân, kiêm
Lương Châu mục (về đanh nghĩa mà thôi), tiến hành việc hoà với người Nhung.
Về việc này, Mã Siêu làm khá thành công,
cho đến sau khi ông ta mất, quan hệ giữa Khương Nhung với triều đình Thục Hán,
cũng tốt hơn so với Tào Ngụy. Có một lần xung đột duy nhất, xảy ra vào năm Kiến
Hưng thứ 10, người Khương ở vùng Vấn Sơn làm phản. Gia Cát Lượng lệnh cho tòng
sự Mã Trung và tướng quân Trương Nghi đến vỗ yên. Tuy quân Thục Hán có ưu thế
tuyệt đối, song Mã Trung và Trương Nghi vẫn trung thực chấp hành nguvên tắc hoà
bình của Gia Cát Lượng, rất mau chóng, đã bình định được sự phản loạn của người
Khương.
Về mặt hoà bình với người Nhung vẫn được
xem là khá thành công, song về mặt phủ dụ Di Việt, lại phong ba bão táp không
ngừng.
Thực ra, Lưu Bị lúc mới bắt đầu, đã rất xem
trọng việc cai trị ở Nam Trung. Sau khi bình định Ích Châu, ông ta sớm đã bổ
nhiệm Đặng Phương người Nam Quận làm Thái thú ở Chu Đề, sau này lại đề bạt làm
An viễn tướng quân, Trù hàng đô đốc, đóng quân ở huyện Nam Xương, phụ trách mọi
việc điều hành chung về quân sự hành chính ở Nam Trung.
Đặng Phương là người cương trực, làm quan
liêm khiết, có tính quyết đoán, ông ta chủ động điều hoà tranh chấp giữa người
Nam và người Hán, hơn nữa giữ phép công bằng, tuyệt không thiên vị, người Di
khá tin phục.
Chẳng may khi Lưu Bị xưng đế được một năm,
Đặng Phương ngã bệnh từ trần. Lại thêm Lưu Bị vội vàng phát động cuộc viễn
chinh sang Đông Ngô, về căn bản không để tâm đến phía nam, khiến Gia Cát Lượng
rất lo lắng, vẫn nhắc nhở Lưu Bị lựa chọn người thay thế Đặng Phương. Lưu Bị
sau khi suy nghĩ kỹ, cũng thấy được sự yên ổn của Nam Trung là rất quan trọng,
sau khi trao đổi với Gia Cát Lượng, lập tức cho vời Biệt giá tòng sự Lý Khôi.
Lý Khôi tên chữ là Đức Ngang, người Kiện
Ninh, từng theo Đổng Hoà cai trị ở Nam Trung. Ông rất bất mãn trước sự u mê của
Lưu Chương, bởi thế khi biết Lưu Bị ở Hà Minh khởi binh tấn công Lưu Chương, đã
theo về với Lưu Bị ở Miên Trúc. Không lâu được phụng mệnh đến Hán Trung bắt mối
với Mã Siêu, đã thuyết phục Mã Siêu từ phía tây bắc cùng giáp kích, tạo thành
nhân tố bức Lưu Chương chưa đánh đã hàng, lập được công lớn. Trong những quan
chức của Thục Hán, đáng được gọi là người có tài cán ngoại giao.
Lưu Bị cố ý hỏi Lý Khôi, ai là người kế tục
Đặng Phương tốt nhất, Lý Khôi tự nhiên thấy được ý tứ của Lưu Bi, bèn dẫn câu
chuyện ngày xưa Triệu Sung Quốc tự tiến cử với Hán Tuyên đế để chinh phạt rợ
Khương, hăng hái tiếp nhiệm công việc Đặng Phương bỏ dở ở Nam Trung.
Lưu Bị tự nhiên rất vui mừng, lập tức phong
Lý Khôi làm Trù hàng đô đốc, kiêm Thứ sử Giao Châu, Lý Khôi thấy tình hình Nam
Trung ngày mỗi xấu đi, bèn dời phủ đô đốc từ huyện Nam Xương đến huyện Bình Di ổn
định hơn, chuẩn bị đối phó với khả năng biến động xảy ra.
Quả nhiên sau khi Lưu Bị đông chinh không
lâu, "Tẩu soái” Cao Định ở Việt Huề sớm đã dấy quân làm phản, mau chóng tấn
công huyện Tân Đạo, Kiện Vi, Thái thú Lý Nghiêm tự mình dẫn quân trừng phạt Cao
Định, song Cao Định không đánh, lại rút về ẩn náu ở quận Việt Huề.
Sau khi Lưu Bị mất, tình hình chính trị Thục
Hán rất căng thẳng, tạm thời chẳng thể động binh ở Nam Trung, Cao Định lại lộng
hành cử binh xâm chiếm, ông ta chẳng những đánh phá Đô Thành Việt Huề còn giết
hại quân tướng Tiên Hoàng, lại chính thức xưng vương ở Việt Huề, hiệu triệu các
cường hào Nam Trung cùng khởi nghĩa chống lại vương triều Thục Hán.
Không lâu cường hào ở quận Ích Châu, Ung Khải
là hậu duệ của Hợp hương hầu Ung Sỉ, dấy binh ở huyện Kiến Ninh, giết hại Thái
thú Chánh Ngang. Gia Cát Lượng phái Trương Duệ, kế nhiệm Thái thú quận Ích
Châu, song sau đó không lâu, lại bị Ung Khải bắt, rồi đưa sang Đông Ngô, để biểu
thị có ý vẫn thân thiện với Tôn Quyền, giáp kích lại Thục Hán.
Tôn Quyền lập tức có phản ứng, ông ta thông
qua Thái thú Giao Chỉ là Sĩ Nhiếp, phong Ung Khải làm Thái thú quận Vĩnh Xương,
lại để Lưu Xiển là con Lưu Chương lĩnh chức Thứ sử Ích Châu, đóng quân ở vùng
biên giới Giao Châu và Ích Châu. Hiển nhiên Tôn Quyền sau khi giao hảo với Ung
Khải, đã tích cực nhúng tay vào những việc phản loạn ở Nam Trung, khiến Gia Cát
Lượng mới tiếp thu chức phụ quốc đại thần rất đau đầu.
3. Thất sách ở việc bình thường, dẫn đến biến
loạn toàn diện.
Đối mặt với áp lực rất lớn, Gia Cát Lượng vẫn
cho rằng không nên vội vàng ra tay, ông ta trước tiên phái Đặng Chi, nối lại
quan hệ với Tôn Quyền, cắt đứt sự ngoại viện cho Ung Khải.
Đối với quân phản loạn Nam Trung, về nguyên
tắc ông chủ trương sách lược chiêu phủ mà không trừng phạt, lại phái Cung Lộc
làm Thái thú Việt Huề, nhiệm sở đóng ở huyện An Thượng, cách quận Việt Huề 800
dặm, chỉ đạo từ xa, nắm lấy những việc nội chính, có ý mưu toan khôi phục lại
quyền cai trị ở Nam Trung.
Ngoài ra ông lại phái Thường Phòng giỏi ngoại
giao giữ chức tuần hành, ngầm điều tra tình hình các quận Nam Trung.
Thường Phòng khi mới đến quận Tang Ca, thông
qua quan hệ với các thủ lĩnh bộ lạc, được biết Thái thú Tang Ca là Chu Bao có ý
hưởng ứng hành động phản loạn của Ung Khải, không khỏi kinh hãi, chưa bẩm báo với
Gia Cát Lượng, đã hạ lệnh bắt quan chủ bạ ở quận, nghiêm khắc tra khảo, sau khi
nhận định rõ ràng, cuối cùng công khai giết hại viên chủ bạ đó, lại chính thức
nói rõ âm mưu phản loạn của Chu Bao.
Chu Bao nghe tin cả giận, lập tức dẫn quân
giết Thường Phòng, song lại sợ Gia Cát Lượng xử tội gia quyến ở Thành Đô, đành
vu cáo Thường Phòng mưu phản.
Gia Cát Lượng sau khi tiếp được báo cáo, rất
hối hận đã phái Thường Phòng thiếu năng lực xử lý nhạy bén, lại biểu hiện vội
vàng, không thận trọng xử lý vấn đề xảy ra, bức bách Chu Bao vốn cậy quyền ở đấy
công khai tạo phản, lại có thể khiến phương nam rơi vào đại loạn; để vỗ yên tâm
lý bất bình của quan lại ở quận Tang Ca, Gia Cát Lượng hạ lệnh xử chém gia quyến
của Thường Phòng, lại lưu đầy 4 người anh em đến Việt Huề. Song Chu Bao sau khi
tuyên bố toàn quân theo về với Ung Khải, lại công khai chống cự triều đình Thục
Hán, khiến nước cò thí tốt của Gia Cát Lượng hiển nhiên chưa thu được hiệu quả
gì.
Sự kiện này được ghi chép trong "Ngụy thị
xuân thu”, bởi thế Bùi Tùng Chi khi chú giải, đã rất nghi ngờ. Ông ta cho rằng,
dựa vào cá tính thận trọng mà Gia Cát Lượng sẽ chẳng đến nỗi tùy tiện thi hành
án tử hình, "sao lại giết người vô tội để vui lòng kẻ gian? Thực hồ nghi vậy!”.
Thái độ của Thường Phòng thực ra không
đúng, bởi thế bị xử phạt cũng có khả năng, phải nỗi về sự kiện quan trọng này,
"Thục chí” phải có ghi chép mới đúng, sao lại hoàn toàn không thấy, trái lại
trong Ngụy thị xuân thu quan hệ không lớn với sự kiện Nam Trung lại có ghi
chép, rõ ràng khiến người ta nghi ngờ về tính trung thực, có thể nói Gia Cát Lượng
xử phạt gia quyến Thường Phòng chỉ là trò chơi chính trị, như thế cũng không ổn.
Song bất luận thế nào, sách lược này hiển nhiên là không thành công.
Từ những hành động quân sự sau này trong cuộc
nam chinh mà xem, cuộc phản loạn Tang Ca ít nhiều là bị bức bách mà nổ ra, quân
dân Tang Ca hiển nhiên chẳng có định kiên, bởi thế trước hành động nam chinh của
Gia Cát Lượng, sự đề kháng của Tang Ca rất ít, cơ hồ khi quân Mã Trung vừa đến,
các bộ lạc lớn nhỏ ở Tang Ca đều theo về với quân đội Thục Hán. Song vấn để
Tang Ca gia nhập trận tuyến phản loạn, cho thấy công việc vỗ yên lúc đầu của
Gia Cát Lượng đã thất bại hoàn toàn.
4. Đánh ngoài ắt trong phải ổn, Gia Cát Lượng
quyết nam chinh
Sách lược chiêu phủ mà không trừng phạt,
trước sự phản loạn toàn diện ở Nam Trung, đã đến lúc cần phải xem xét triệt để
hơn.
Lúc mới bắt đầu, Gia Cát Lượng đã phái Đô hộ
Lý Nghiêm thay mặt cho triều đình để đàm phán với Ung Khải, Lý Nghiêm đã viết
nhiều bức thư nói rõ lợi hại để Ung Khải hiểu ra. Tuy sách lược tựa hồ vẫn thiếu
một cách nghĩ có tính đột phá, song Lý Nghiêm là đại thần gần kề với Gia Cát Lượng
đã xem trọng việc chiêu hồi Ung Khải. Ung Khải chẳng tiếp thu chút nào, ông ta
viết thư trả lời rằng: "Trên bầu trời không có hai mặt trời, một đất nước chẳng
thể có hai vua, nay thiên hạ chia ba theo thế chân vạc, khiến cho người xa nghi
ngờ, chẳng biết theo về đâu”.
Vương triều nhà Hán đã mất, mọi người đều
có thể xưng đế xưng vương, như vậy quyền độc lập chẳng phải là tội ác gì. Khá
thấy Ung Khải chẳng phải muốn theo Đông Ngô, mục đích thực sự của ông ta là độc
lập tự chủ, cát cứ xưng vương.
Song biểu hiện bề ngoài, Ung Khải vẫn tự nhận
mình là Thái thú Vĩnh Xương được Tôn Quyền ủy nhiệm, thậm chí có ý đánh chiếm
Ích Châu. Đến lúc Chu Bao giết Thường Phòng, dân quận Tang Ca hưởng ứng theo,
Ung Khải lập tức liên hệ với Cao Định đang xưng vương ở Việt Huề cùng phối hợp ở
phía đông và phía bắc để giáp kích quận Vĩnh Xương.
Công tào Lã Khởi và Phủ thừa Vương Kháng, cậy
hiểm cố thủ, thề chết không đầu hàng. Ung Khải và Cao Định đành phát động đại
quân bao vây quận Vĩnh Xương trùng trùng điệp điệp. Vĩnh Xương ở phía tây Ích
Châu, trải qua sự phong toả chặt chẽ, hoàn toàn bị cắt đứt liên hệ với triều
đình Thục Hán.
Song Lã Khởi và Vương Kháng vẫn chưa có đủ
lực lượng động viên, đóng cửa để kháng cự lại quân làm phản. Lúc này Ung Khải lại
đưa thư tấn công, có đến mấy tờ hịch liền, hy vọng Lã Khởi có thể theo về với
quân phản loạn. Lã Khởi cũng không chịu lép, trái lại trong tờ hịch trả lòi, lại
lấy lý mà biện bác, ra sức khuyên Ung Khải quay về hàng phục Thục Hán, tin rằng
vẫn có thể được bổ nhiệm làm Thái thú Vĩnh Xương.
Lã Khởi lại tiến một bước nữa, thay mặt cho
Gia Cát Lượng mà giảng giải: "Thừa tướng Gia Cát ở triều đình, có anh tài tột bậc,
tuy mới nắm đại quyền mà đã thấy rõ năng lực, chịu ủy thác phụ tá của tiên đế,
nỗ lực phục hưng quốc gia, đối với ai cũng vô tư, vì việc công quên nghỉ ngơi,
một tể tướng đúng mực như vậy, mọi việc quốc gia liên quan, chẳng có gì không
xem xét kỹ. Bởi thế nếu như tướng quân thay đổi ý định, thay đổi lập trường của
mình ắt sẽ có được công lao như cổ nhân từng an bang, lập quốc; còn như một huyện
nhỏ như huyện tôi đây, có gì mà phải xem xét là nơi đáng tranh chiến”.
Ung Khải tuy thanh thế rất lớn, lại chẳng
thể suốt ngày được Nam Trung, Lã Khởi và Vương Kháng hăng hái chống đỡ, đáng được
xem là công đầu. Sau này Gia Cát Lượng đã tự mình ban thưởng bọn Lã Khởi từ lúc
lâm nguy chẳng sợ, trung thành giữ đất, tinh thần cao cả, lại có phong cách của
kẻ quốc sĩ.
Từ đấy về sau lực lượng của Ung Khải ngày một
suy yếu, Tam quốc chí có chép, Di tộc ở Ích Châu không ngả theo Ung Khải nữa.
Ung Khải thấy quân lính tan rã dần, bèn phái người thân tín liên hệ với Đầu mục
Mạnh Hoạch ở quận Ích Châu, hy vọng sẽ có được sự tham gia ít nhiều của dân tộc
thiểu số.
Mạch Hoạch là người có hùng tài thao lược,
rất được lòng dân. Ông ta đề nghị với Ung Khải công khai bầy tỏ với người Di rằng:
"Triều đình Thục Hán yêu cầu mọi người phải nộp 300 con chó đen tuyền, ngọc mã
não 3 đấu, chặt 3 nghìn cây gỗ dài 3 trượng, mọi người có kiếm được không?”
Đấy đều là những việc khó thực hiện. Gia
Cát Lượng vẫn là người sáng suốt chẳng thể có yêu cầu như thế. Chó đen toàn
thân đều đen, có thể nói rằng đã hiếm lại càng hiếm, mà gỗ chặt được cao không
quá hai trượng, kiếm đâu được 3 nghìn cây gỗ 3 trượng, đối với người Di Tẩu mà
nói, đấy là việc không thể làm được.
Bởi nhân dân ở vùng Nam Trung, vẫn bị quan
lại triều đình hoành hành ngang ngược, tự nhiên tin rằng triều đình lại đến làm
phiền họ, tác động của Mạch Hoạch thu được thành công lớn. Sử liệu chép: "Người
Di tin là thực, đều đi theo Ung Khải. Thanh thế của phản quân lại được khôi phục,
cuốn chiếu khắp cả vùng Nam Trung, chỉ có quận Vĩnh Xương là cô đảo trong vùng
lửa khói.
Sau khi Lưu Bị từ trần, trải qua hai năm
đóng cửa nuôi dân, quốc lực của Thục Hán đã dần dần khôi phục, vẫn đem toàn lực
chuẩn bị cho kế hoạch bắc phạt, để hoàn thành sự nghiệp phục hưng nhà Hán mà
Long Trung Sách đề ra. Song Gia Cát Lượng thấy rất rõ ràng, nếu không bình định
được phản loạn ở Nam Trung, sẽ kéo theo sự bố trí quân lực của Thục Hán, hơn nữa
việc cung ứng quân nhu sẽ thành ra vấn đề bức xúc. Bởi thế quyết định trước khi
tiến hành bắc phạt, đánh ngoài ắt trước phải lo bên trong, nguy cơ Nam Trung cần
phải dốc toàn lực để đối phó, chiến dịch khó khăn tháng 5 vượt Lô Giang nam
chinh, bởi thế đã được triển khai.
Lời bình của Trần Văn
Trong lịch sử Nhật Bản có một cuốn binh thư
rất sớm, đấy là cuốn "Chiến đấu kinh” do Đại Giang Khuông Phòng viết ra.
Đại Giang Khuông Phòng là người quản lý
sách quý của Thiên Hoàng, đối với binh pháp học, đặc biệt là Tôn Tử rất có hứng
thú, song ông ta cũng cho rằng các nhà binh pháp học Nhật Bản đã quá mê tín
sách lược học của Tôn Tử, mà ít chú ý binh pháp "đại sự sinh tử” về tâm lý nếu
chưa dự liệu hết mức không khẳng định phải đổ máu, không chấp nhận nguy hiểm chết
người, thì sẽ là "hoa quyền tú cước” mà thôi (sự bày vẽ). Bởi thế ông ta lấy
nhãn quang thực dụng, nghiêm khắc phê bình mục tiêu chiến đấu không đánh mà thắng
của Tôn Tử, tập hợp những kinh nghiệm quân sự từ thời Nhật Bản Thần Vũ đến lúc
đó, hoàn thành cuốn "chiến đấu kinh” có sắc thái văn hoá bản thổ của Nhật Bản.
"Chiến đấu kinh” về tinh thần chủ yếu khác
biệt với Tôn Tử binh pháp, ở đó ông ta cố ý nhấn mạnh ý niệm chớ đam mê sách lược,
chớ dấu diếm vất vả. Ông ta chỉ ra rõ ràng "Đường lối dùng binh chỉ là ra sức
chiến đấu, việc binh phải chính đáng, không nên nặng về kỳ binh”. Ông ta xem trọng
vấn đề chính binh trong binh pháp Tôn Tử, dốc toàn lực đường đường chính chính
mà quyết chiến, mà không tán thành xem trọng chiến thuật xảo trá. Chiến tranh ắt
phải dựa vào lực lượng và chuẩn bị, chẳng thể chỉ đầu cơ kỹ xảo. Bởi thế "chiến
đâu kinh” cố nhiên đã phê phán Tôn Tử, song cũng giải thích rõ nhất tinh thần
chính binh của Tôn Tử.
Có câu nói nổi tiếng trong "chiến đâu kinh”
là: "Nội thần bởi vàng bạc mà không làm việc, ngoại thần bởi do dự mà không nên
công”. Một điều tối kỵ về quân sự là tham hối lộ và do dự.
Người tham hôi lộ ắt không làm việc, hai
lòng hai ý, đối với sự việc thì thiếu quyết đoán, đấy là nguyên nhân chủ yếu tạo
nên sự do sự không được việc.
Bởi tâm lý theo chủ nghĩa Đại Hán nước lớn,
chính sách biên cương của Trung Quốc, đặc biệt là khi xử lý vấn đề dân tộc thiểu
số, thường rơi vào vết xe cũ. Khi bình thường thu nhận hối lộ hoặc hoành hành
ngang ngược, vấp phải chiến loạn nổ ra, sẽ mất khả năng chấp hành công chính,
do dự không quyết khiến tình hình xấu đi nghiêm trọng.
Để giải quyết khó khăn trước mắt, Đại Giang
Khuông Phòng đưa ra một câu danh ngôn có tính gợi mở: "Rồng lên lưng trời ấy là
thế vậy, cá vượt Vũ môn ấy là lực vậy”.
Rồng được xem là động vật vĩ đại nhất, song
khi nó bay ở lưng trời, tựa hồ được dựa vào mây gió, ắt phải đợi cơ hội, nếu
không rất dễ bị thất bại. Song cá chép thì không giống như vậy, là một sinh vật
sống trong nước, cũng chẳng vĩ đại gì, song nó lại có thể ở giữa nơi nước cuốn,
rướn mình nhảy qua Vũ môn, rõ ràng đã nỗ lực không ngừng. Nếu dựa vào sách lược
sai lầm, đợi cơ hội cố nhiên là quan trọng, song nếu chẳng có quyết tâm thực
tiên vượt bậc rất khó tạo ra được cơ hội có lợi. Về mặt này Đại Giang Khuôn
Phòng tựa hồ thích sự cố gắng tột bậc của cá chép, mà không tán đồng với con rồng
chỉ biết hư trương thanh thế mà thôi.
Chẳng có nỗ lực vượt bậc, lực lượng vĩ đại
gì cũng rất khó thành công.
Trung Quốc 3000 năm lại đây, sách lược biên
cương vẫn thất bại, thích bày ra gián cách, xem trọng hư danh, không có những cố
gắng thực sự, đích xác là những nguyên nhân rất chủ yếu vậy.
Gia Cát Lượng tháng 5 vượt Lô Giang, viễn
chinh vào Nam Trung với tinh thần lâm trận ở tuyến đầu để giải quyết vấn đề,
đích xác đáng được chúng ta suy nghĩ và bắt chước.
Đánh máy: hoi_ls
NHÀ XUẤT BẢN VĂN HOÁ - THÔNG TIN, 2003 (Tái
bản lần II)
Nguồn: Vnthuquan - Thư viện Online
Được bạn: Mọt Sách đưa lên
vào ngày: 1 tháng 11 năm 2013