Khi chúng ta đi tìm hạnh phúc ở bên ngoài, đó là một sai lầm.
Ta có thể tìm đến bao điều mới lạ để làm giàu thêm kinh nghiệm sống của mình,
ngay cả đi du lịch khắp nơi trên thế giới, nhưng rồi ta vẫn nhìn mọi việc bằng
con mắt cũ của mình. Chính tư duy và cảm thọ của chúng ta tạo nên cái nhìn về
thế giới ta đang sống.
Khi ta cố gắng thay đổi thế giới theo cái nhìn hay sự mong mỏi
của riêng mình, thì chắc chắn là ta sẽ thất bại. Nếu trời đang mưa, ta không thể
bắt trời nắng chỉ bằng ao ước; nhưng điều ta có thể làm được là nhìn lại mình,
để xem cái gì trong ta khiến ta cảm thấy khó chịu vì mưa. Ðiều đó không có
nghĩa là ta phải thay đổi cá tính của mình - chúng ta đã có cá tính rồi. Nói một
cách chính xác, cái chúng ta cần là một tấm gương, soi cho ta biết ta thực sự
là ai, và ta có thể sửa đổi như thế nào để được tốt hơn.
Lâu nay, chúng ta có khuynh hướng tạo cho mình nhiều khuôn mặt
(mặt nạ). Mỗi khuôn mặt cho một hoàn cảnh khác nhau, nhưng chúng ta chưa bao giờ
tự soi gương mặt thật của mình, có thể vì quá cận ảnh thì khó nhìn cho rõ. Ngược
lại chúng ta hay nhìn người chung quanh, và khi nhìn thấy một gương mặt đẹp đẽ
nào đó, ta hình dung ra mình cũng như thế.
Tuy nhiên, mặt nạ của ta cũng có lúc bị rơi xuống, hay ta
quên mang nó lên, lúc đó ta mới thoáng thấy hình dáng thực sự của nó ra sao.
Thường thì sự thật quá đau lòng đến nỗi ta không thể chịu đựng được. Ta vội vã
che đậy nó lại. Vì chúng ta đã quen thay đổi mọi thứ đến nỗi ta không thể chấp
nhận chính bản thân. Trong lúc đó, dưới tấm mặt nạ, gương mặt thật của ta đang
thối rữa vì thiếu không khí, ánh sáng, vì chúng ta không bao giờ nghĩ đến việc
lau chùi nó cho sạch sẽ.
Bề ngoài ta có vẻ như là một người tốt, nhưng chính con người
bên dưới chiếc mặt nạ mới cần được thanh tịnh hóa. Nếu thật sự tâm ta trong
sáng, thì thật tốt cho những người ở quanh ta. Tuy nhiên, giả bộ tốt bên ngoài,
mà bên trong xấu xa, thì không ích lợi gì cho bản thân ta và cho kẻ khác.
Ðằng sau tấm mặt nạ là con người mà ta cần phải hiểu và tu sửa.
Tất cả chúng ta đều mang một tên gọi là Tôi nhưng thật ra ta không hiểu mình là
ai. Khi ta cho ai một thứ gì, dầu là một mẩu bánh mì nhỏ, là ta đã nghĩ mình
quá tốt, quá hữu ích, đến nỗi ta cứ nhớ mãi đến hành động đó một thời gian dài.
Ngược lại, nếu ta làm điều gì xấu, ích kỷ, ta cố gắng quên nó ngay lập tức.
Chúng ta có khuynh hướng tạo nên một hình ảnh giả tạo về con người mình để tự
an ủi bản thân. Hành động tự lừa dối mình rất khó kiểm soát - đó là lý do tại
sao ta cần đến cái gương soi.
Ở Tây Tạng, có một vị đại sư rất nổi tiếng, Ngài Lodro Thaye
Jamgon Kongtrul Rinpoche, đã nói về vấn đề này như sau: "Khi tôi nhìn các
vị truyền giáo, tôi thấy bên ngoài họ có thể ăn mặc lịch sự, nói năng hoạt bát,
nhưng khi tôi nhìn vào tâm họ, họ giống như những con rắn độc. Mỗi khi họ gặp
hoàn cảnh khó khăn, hay trở ngại, lúc đó tâm thực sự của họ mới hiện ra. Giống
như các con rắn độc sẽ cắn, dầu bên ngoài ta thấy nó rất điềm tĩnh, họ cũng sẽ
hành động như thế nếu có điều gì đó cản trở, đe dọa họ".
Ðiều đó, dĩ nhiên không có nghĩa, hễ rắn là xấu; rắn có khả
năng để trở thành xấu hay tốt, nhưng vì lòng sợ hãi, ghen ghét hay u mê, nó có
thể trở nên nguy hiểm khi nó cảm thấy bị đe dọa. Cũng thế, khi chúng ta nhìn thấy
cái xấu trong ta, do vô minh tạo nên, chúng ta có thể và phải sửa đổi nó thành
trí tuệ. Khi chúng ta có thể quay vào bên trong để tự soi tâm mình, và thanh tịnh
hóa tâm, là ta đã tìm được con đường đạo, và tất cả mọi hoàn cảnh bên ngoài tự
nhiên trở thành dễ dàng để ta ứng phó bằng những phương cách tích cực và hữu hiệu.
Ðiều quan trọng là ta phải có thái độ minh bạch đối với những
gì ta nhìn thấy trong gương. Chỉ nhìn thấy những mặt xấu thì cũng tai hại và vô
ích như chỉ nhìn thấy những mặt tốt đẹp của ta. Chỉ nghiêng về những mặt tiêu cực
của cá tính có thể dẫn đến trạng thái trầm cảm, tuyệt vọng nặng nề. Chúng ta có
thể quan sát mình trong gương mà không kết án những gì ta thấy hay muốn đập vỡ
cả gương soi. Ngược lại, ngó lơ hay che giấu những mặt xấu của ta, chỉ làm cho
chúng thêm sức mạnh, dẫn đến những dồn nén bên trong, để rồi một ngày nào đó nó
vỡ tung.
Ngày nay phần lớn nhân loại đều phẫn nộ trước vũ khí hạt
nhân, trong khi đó có một loại vũ khí hạt nhân khác lúc nào cũng hiện hữu trong
tâm ta. Mỗi ngày, bản ngã ta tạo nên tự ái, ganh tỵ, sân hận, ham muốn, căm hờn,
dẫn đến sợ hãi và xung đột ở mọi mặt, làm hại cho bản thân và cho cả tha nhân.
Ðể vô hiệu hóa vũ khí hạt nhân hay các phản ứng của nó, không thể chỉ việc đem
chôn giấu nó và ước muốn nó sẽ biến mất đi. Cũng thế, để dập tắt những động lực
xấu xa trong ta, ta phải tháo gỡ, làm tiêu trừ chúng với sự cẩn trọng và khéo
léo, bằng những phương tiện của lòng từ và tình thương. Công việc khó khăn này
cần được làm với lòng kiên nhẫn và thái độ không bám víu.
Những gì chúng ta đã học được bằng cách nhìn vào gương có thể
rất hữu ích trên con đường tu đạo, nhưng trước hết chúng ta phải biến chúng
thành một phần trong kinh nghiệm sống của ta, chứ không phải là một cái gì
riêng rẽ. Vì nếu ta không thực sự hòa nhập trong trí tuệ và tình thương yêu vừa
được khơi dậy, thì cũng giống như chúng ta vừa mang một chiếc mặt nạ mới.
Nên nhớ, tất cả những khám phá của chúng ta phải được áp dụng
vào thực tế. Không ích lợi chi nếu ta bỏ ra một tiếng đồng hồ ngồi suy ngẫm về
việc buông bỏ lòng ghen ghét, nhưng khi vừa hết giờ ngồi thiền, thì ta lại để bị
lôi kéo vào những tình cảm ghen ghét thì thật hoài công. Những gì ta đã suy ngẫm
phải được áp dụng vào đời sống hằng ngày, vào những hoàn cảnh ta phải đối mặt
trong cuộc đời.
Thêm nữa cho dầu ta có thể học hỏi, sưu tầm rất nhiều Pháp, với
tất cả lòng chân thành, nhưng nếu chúng không liên hệ hay có thể ứng dụng được
trong hoàn cảnh riêng của ta thì cũng vô ích. Giáo dục trường lớp và các khả
năng tri thức có thể phần nào giúp ta hiểu và đương đầu với nhiều hoàn cảnh
trong đời; nhưng có được một tâm rộng mở thì quan trọng hơn.
Dầu tất cả chúng ta, ai cũng đều có khả năng thông cảm và yêu
thương, nhưng nếu ta không phát triển những đức tính này cũng như không đem
chúng áp dụng vào cuộc sống, thì cũng bằng như không có. Một kẻ giàu mà không
biết sử dụng đồng tiền của mình, cũng không bằng người nghèo mà biết cách dùng
tiền một cách hữu ích. Vì thế ta cần có chánh niệm, sử dụng những gì ta có một
cách hữu hiệu. Thí dụ, chỉ biết đến tình cảm ghen ghét bên trong ta, chưa đủ;
ta còn cần phải có sự cố gắng và khéo léo để điều phục, hoán chuyển nó. Bằng
cách đó, lòng tự tin và sức mạnh của ta được tăng trưởng; cảm giác hẹp hòi và
vô ích sẽ biến mất, nhường chỗ cho một tâm hồn cởi mở, một tấm lòng tự trọng.
Nếu ta tiếp tục sử dụng chiếc gương soi, dần dần ta sẽ nhận
rõ được sự tiến bộ của mình, chứng tỏ ta có sự phát triển tâm linh, và những
đau khổ chúng ta phải chịu đựng trước đó sẽ dần dần biến mất.
Từng bước, từng bước một, ta sẽ có thể xác định và làm vô hiệu
hóa những độc tố nội tâm, những trạng thái tiêu cực của tâm đã khiến cho cuộc đời
càng thêm khó sống. Không ai có thể làm chủ được thế giới bên ngoài, nhưng
chúng ta có thể đánh bại sân hận, tự ái, ham muốn, lòng căm ghét và ganh tỵ
trong lòng ta. Những chướng ngại này đã khiến chúng ta thêm xa cách với cuộc sống.
Khi đã khuất phục được chúng, lúc đó ta sẽ không còn cảm thấy cuộc sống đối nghịch
với ta. Chúng ta sẽ thấy tự tại với chính mình, với thế giới quanh ta, và ta sẽ
có thể giúp đỡ người khác nữa. Tất cả mọi người, mọi việc đều trở nên thuận lợi,
hữu ích đối với chúng ta, cũng như ngược lại.
Sống với một chiếc gương soi luôn ở trước mặt, không phải là
chuyện dễ, nhưng để hiểu và giải quyết những vấn đề của chúng ta trong cuộc sống,
ta cần phải chịu đựng một số khó chịu, bực bội. Sức mạnh của thói quen khiến
chúng ta dễ phán đoán và cố sửa đổi người khác, vì thế việc phải đối mặt với
chính lỗi của mình để sửa đổi chúng có thể làm chúng ta cảm thấy e sợ. Cũng là
điều tự nhiên khi ta sợ điều ta chưa biết; hướng giải quyết là phải tìm hiểu và
làm bạn với chính mình, giống như người luyện tập thú, trước hết phải lấy được
lòng tin của con vật.
Phương pháp để tu sửa bản thân này không thể là những lời nói
dễ dãi đầu môi, nó phải được xuất phát từ trong thâm tâm một cách chân thành,
quyết liệt. Vậy chúng ta hãy bắt tay vào việc phân loại những vấn đề của mình.
Chúng ta phải chế ngự tâm và rèn luyện chính mình. Nếu không, ta sẽ tiếp tục thấy
cuộc đời khó sống, tiếp tục đổ lỗi cho người và hoàn cảnh khi có việc khiến ta
phiền hà, bực bội. Lúc đó ta lại phải phân loại hàng triệu người để đối phó, chứ
không phải một. Vì thế thay vì cố gắng thay đổi người khác, ta hãy nhìn vào
gương soi, và sửa đổi chính mình.
Dr. Akong Tulku Rinpoche